February 22nd, 2015

Спас на Крови

Вести из Согры

6
Для посещения Согринской общины сразу после Святок иерею Сергию  Мацневу всегда есть твердое обоснование, - необходимость благовременной доставки туда Богоявленской (так называемой Великой) воды и окропление часовни вместе с домами общинников, -  включая бани, скотные дворы и всякие «места скаредные», как указано в январской Минее.  Разумеется, это предполагает и совершение положенных на сии дни Уставом рядовых служб. Как всегда, приезд и.о. настоятеля – это и занятия по Уставу, и многочасовые душеполезные беседы, и пополнение общедоступной видеотеки, и авто- и пешие походы по окрестностям.

Печальные реалии малопинежской жизни тех дней, - накануне отошла в мир иной одна из жительниц  д. Горка (весьма  показательный случай для теперешней РФ) – возрасте 30 лет от чрезмерного увлечения употреблением утешительных напитков без закуски, то есть  от истощения.  А ведь таковых смертей тысячи и тысячи кругом по русским градам и весям… В субботу 24 января по неясным причинам погорела деревянная церковь юрисдикции МП в Верхней Тойме. Теперь на весь Верхнетоемский район осталась лишь одна опорная точка этой конфессии – в самой Согре, в расстоянии 130 км от уездного села,  да вот  только клирики сего упования – нечастые гости в районе, скудости ради довольствия. Даже столь крупное по местным масштабам событие, как открытие нового здания Согринской средней школы, их не привлекло. Так и остался сей очаг знаний покуда «не освящен» и, стало быть, не окормляем служителями  этого религиозного течения.

Бывшие в январе морозы под -40, перемежаемые удивительными оттепелями до  +1, прочно сковали воды Северной Двины и Пинеги, что и позволило и.Сергию со спутники преодолеть путь от Великого Устюга до дер. Бор и обратно без особых хлопот. Удалось навестить, помимо прочего, уже известные читателю наших вестей достопамятности Малопинежья и Подвинья – расписные дома с красными лошадками,  львами,  росомахами, куропатками и прочей живностью Русской и иных земель. Гости и хозяева обменялись опытом производства патриотических питейных продуктов (о коих и речено в Писании «веселит (де) сердце человеку») из собственного меда и произрастаний зельных.

Богослужение в зимней (теплой) часовне почтил своим присутствием и зам. директора местной (той самой новоотстроенной) школы Олег Борисович. Нагромождение обязанностей по школе и факт проживания от оной в 30 км затрудняют ему более регулярное посещение служб.

Староста общины Николай Иванович поражает своим трудолюбием и усердием в собирании биографических материалов героев Русского Сопротивления, и это помимо всех его неисчислимых забот отца многодетного семейства и главы крестьянского хозяйства, без которого, как и рыбалки с охотой, на Севере и не проживешь.

Хозяева с гостями сочли благовременным совместно просмотреть доставленные и. Сергием образчики современного синематографа – «Левиафан»  А. Звягинцева и «Белые ночи почтальона Алексея Тряпицына»  А. Кончаловского, дабы составить собственное независимое мнение о «культурной» ценности и достоверности таковых. Ведь особенно любопытен и достоин внимания взгляд жителей Русского Севера, тем паче  помянутые ленты отсняты относительно неподалеку, -одна в Кольском и Кировском районах Мурманской области, а другая – в Плесецком Архангельской, во владениях  Кенозерского национального парка. Особенное внимание обращалось на тонкости в передаче самого образа жителя северной русской провинции, картин его быта, строения его речи. Потому-то творение Кончаловского  и сподобилось положительного отзыва, что в его создании поучаствовали в основном «настоящие» люди, то есть жители Кенозерских деревень, а не доставленные с Большой Земли  профессиональные лицедеи. Вполне показалось все узнаваемо (особенно и.Сергию, лично знакомому с некоторыми из «экранизировнных» кенозеров). Общее мнение – не жаль потратить время на просмотр и того, и другого.
О следующих священнословных службах уговорились на конец Первой седмицы Великого поста в надежде, что устойчивый зимний путь до того времени еще вполне продержится.
Спас на Крови

Святитель Филарет - Прощеное воскресение



В св. Евангелии от Матфея, пятая, шестая и седьмая глава являются как бы одной сплошной речью Господа Спасителя. Она именуется обычно "Нагорная проповедь", ибо в основе того, что там сказано, лежит то, что Господь когда-то говорил на горе Блаженств, окруженный учениками и народом.

Св. Отцы указывают на то, что св. Евангелист Матфей любил систематически излагать речи Спасителя и Его чудеса, иногда соединяя похожие речи и чудеса вместе, и что сюда он прибавил то, что было, быть может сказано Спасителем в другое время. Но основным содержанием Нагорной проповеди является именно то, что было сказано Господом на горе Блаженств.

О. Иоанн Кронштадтский, хорошо знавший Евангелие и познавший глубину его содержания, любил говорить: "Читайте чаще эти главы Евангелия от Матфея. Это — зеркало духовное; читая их, ты как бы смотришься в зеркало и видишь все свои недостатки, сравнивая свою жизнь с тем, чему учил Господь".

Наставления Господа, как в Нагорной проповеди, так и в других местах Евангелия — изумительны. Только Господь Иисус Христос умел так говорить, и — никто другой. Его речь, с одной стороны, понятна и ребенку, а, с другой стороны, это — такая бездна премудрости и такая глубина, что и проникнуть до конца в эту глубину невозможно. То, что говорил о Евангелии о. Иоанн Кронштадтский, говорил также и Святитель Феофан Затворник, знавший Евангелие наизусть. По его словам, чем больше читаешь Евангелие, тем больше остается в нем недочитанного и неусвоенного. Повторяю, только Господь наш умел так учить; недаром сами враги Его свидетельствовали об этом, говоря: "Никогда ни один человек не говорил так, как Этот Человек".

В сегодняшнем Евангелии мы слышим отрывок Нагорной проповеди, который начинался словами: "Если вы отпускаете людям согрешения их, то и Отец ваш небесный отпустит вам согрешения ваша, а если не отпускаете, то и Отец ваш не отпустит вам согрешений ваших". Об этих словах, даст Бог, побеседуем вечером, а сейчас остановим наше внимание на том, что Господь в дальнейшей речи указал на то, что — где сокровище человека, там и сердце его.

"Не скрывайте себе сокровищ на земле", — поучал Спаситель; тут и червь, и тля тлит и воры (татие) подкапывают и крадут — все неустойчиво и непрочно. "Сумейте собрать себе сокровище на небе", — говорил Господь; там оно не потерпит никакого вреда, и тот, кто там собирает себе сокровище, сохраняет его на вечные времена. К этому Господь и призывает нас.

Иоанн Златоуст в своем толковании на Евангелие по этому поводу говорил: "Вот Христос сказал: не скрывайте себе сокровища на земле, где ему грозит печальная участь, а скрывайте на небе, где оно останется целым и неприкосновенным. А я знаю только, может быть, одного или двух человек, которые исполняют эту заповедь, а остальные живут так, что по их жизни можно подумать, что они получили обратную заповедь: на небе сокровищ не собирай никаких, а все усилия прилагай, чтобы собрать их на земле. Люди живут так — говорил Златоуст — что становится очевидным то, что они о небесном сокровище и не помышляют, а только стремятся стяжать как можно больше сокровищ земных.

Это говорил великий святитель и благовестник Евангелия много веков тому назад, но его мудрые слова в полной — и еще большей мере — приложимы и к нашему времени. Почти не видно сейчас людей, которые в деятельности своей прежде всего руководятся тем, чтобы собрать себе сокровище на небе — все стремятся приобрести богатство сокровищ земных. Сами вы знаете, какова наша жизнь. Не только инославный мир, окружающий нас, но и сами мы, грешные и плохие ученики Христова Евангелия, только о том и заботимся, чтобы собрать себе сокровищ как можно больше здесь, на этой земле. А ведь "земля эта и все дела на ней сгорят" — и если мы сокровища на небе не собрали, то на Страшном Суде Господнем, о котором мы недавно вспоминали, мы окажемся, как говорит Апокалипсис, и нищими и слепыми и нагими.

Да не будет же с нами этой страшной участи и сегодняшний евангельский урок да напомнит нам о том, что мы с вами чада и ученики Евангельского Закона; и согласно этому закону мы должны больше и чаще думать и заботиться о том, чтобы на небе собрать себе сокровище, которое было бы спасительно для нас в момент последнего ответа на Христовом суде. Аминь.

Митрополит Филарет. Проповеди и поучения. т.I. Изданы Комитетом Русской Православной Молодежи при Русской Православной Зарубежной Церкви. К 50-летию священнослужения 1931 г. – 1981 г. с.с.91-93.